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原标题:西安碑林的镇馆之宝(寻古探源)

《开成石经》展室东北角。

《开成石经》陈列室。

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《开成石经》清拓局部。

近期关于西安碑林所藏唐代《开成石经》的搬迁问题成为社会关注的热点。《开成石经》在儒家经典形成历史、文化传播、碑林创建诸方面有何重要价值?为何它的移动会牵引如此多人的目光?

中国古代刻经活动的代表

中国古代刻经肇始于《熹平石经》。东汉时,学界领袖、书法大家蔡邕在熹平四年(175年),奏求正定《六经》文字。凡刻《诗》《书》《易》《春秋》《公羊传》《仪礼》《论语》7经46石。可叹《熹平石经》生不逢时,迭经天灾人祸,400年后至唐人注意搜集《熹平石经》时,已是十不存一。残石分藏洛阳博物馆、西安碑林及北京图书馆。

为了增刊古文经以补《熹平石经》之不足,三国曹魏正始二年(241年),《正始石经》刻于魏都洛阳南郊太学讲堂西侧。石经凡35碑,用篆文、古文、隶书3种字体书写,故又名《三体石经》。它与《熹平石经》一样历经磨难,遭兵燹屡迁移,唐贞观初,魏征悉心收集三体石经,仅得十数段。武则天时,残存石经又回到它的故乡洛阳。1922年出土的一块残石也被盗卖者凿为两半,一半存中国国家博物馆,一半存河南洛阳博物馆。从这个意义上讲,作为中国古代第三次刊刻之儒家石经,唐后期的《开成石经》的完整保存是多么可贵。

唐文宗大和四年(830年),工部侍郎兼充翰林侍讲学士郑覃上奏唐文宗:“经籍讹谬,博士相沿,难为改正,请召宿儒奥学,校定六籍,准后汉故事,勒石于太学,永代作则,以正其阙。”获准。项目真正启动在大和七年十二月,即834年1月。开成二年即公元837年9月26日完成,“开成二年丁巳岁月次于玄日维丁亥”15字被最后镌刻在石经之末,《开成石经》这一中国文化史上最为宏大的工程正式竣工。

《开成石经》依次计有《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《孝经》《论语》《尔雅》等12种儒家经书,另有《五经文字》《九经字样》附于《春秋左传》之末。共刻114块碑石,每石两面刻,每碑上下分为8段,每段中每行刻10字。共刻经文650252字。碑石高约2.16米,面宽71—97厘米不等。

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